• Réfléchir  sur les liens entre Histoire et la Bible (ici bible hébraïque ou Ancien Testament) Quelle attitude l’historien peut-il avoir face à cette source historique qui est aussi pour l’Humanité un document patrimonial ? ( Quelle éclairage complémentaire-ou confirmation ou infirmation- l’archéologie peut-elle apporter ? )
• Connaître le contexte de la Bible (les différents peuples évoqués, conditions d’élaboration et de production..)
• Construire un savoir de manière critique  ( y compris porter un regard critique sur la Bible et sur le musée, sa scénographie, sa finalité)
• Histoire des arts : les objets de la vie quotidiennes sont par exemple des sources pour l’historien mais peuvent aussi transcender leur époque et devenir des oeuvres d'art (situer une "oeuvre dans le temps et l'espace", "identifier ses élements constitutfs", "discerner critères subjectifs et objectifs de l'analyse"..)

            Dans quel cadre?

• Dans le cadre du programme d'Histoire de Seconde dont les finalités sont culturelles  (comprendre les fondements du monde contemporain à partir de moments historiques, "se construire une culture"..), patrimoniales et civiques (accéder à un patrimoine, en héritage pour les trois monothéismes, et constitutif de notre identité sans omettre l"exercice du raisonnement et de l'esprit critique" et une "vision dynamique et distanciée, fondement nécessaire d'une citoyenneté"..l'initiation au fait religieux répond à cette double objectif identitaire et critique)
• En prenant appui sur le thème : Naissance et diffusion du christianisme : " le programme invite à une présentation du cadre géographique et du contexte historique et culturel (l'Empire romain, la situation de la Palestine dans l'Empire, le monothéisme juif), pour mettre en évidence filiations et ruptures"(BO H-S n°6 du 29 août 2002) et en prenant en compte le contexte local (contextualisation du programme) 
• Pré-requis : un certain nombre de notions ont été abordées en 6ème (qu'on retrouve d'ailleurs en partie dans le nouveau programme de 6ème "l'Orient ancien", "les débuts des trois monothéismes")